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民俗文化的开发利用

更新时间:2014-09-30  来源:未知 点击次数:
     《民俗风情旅游资源的保护与开发探析》;吴晓萍的《浅析民族地区旅游可持续发展的某些限制性因 素》;马晓京的《民族旅游开发与民族传统文化保护的再认识》等都曾论及旅游对目的地民俗文化影响的问题。从这些文章中 ,能看到研究者们对旅游影响的看法有一个发展变化的过程。一开始 ,人们对民俗旅游开发抱有极大的热情和肯定的态度 ,到后来看到了旅游对文化造成的消极影响。

     对民俗文化的开发利用保持警惕 ,对民俗旅游持不开发、或者在保护下开发的理念 ,再后来 ,学者们发现 ,旅游开发带来的影响是复杂的 ,正面和负面效应皆有 ,又从单一的评价转变为比较全面的看待其影响 ,提出了在开发旅游中包含传统文化的初步设想 ,倡导可持续旅游开发。这个过程显示出学界对旅游影响认识的逐步深入。不过 ,虽然关于民俗旅游影响的研究其实为数不少 ,但存在一个明显的倾向 ,即多数是从宏观角度着眼 ,深入具体的民俗空间作细致和长期的观照的较少。另外还有一个不足是 ,学者们的很多论述 ,主要注重民俗旅游的经济效用 ,使民俗学的应用价值被局限于创收 ,对于如何利用旅游展示民俗、保护民俗却涉及得较少。
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    旅游影响研究具体到民俗文化变迁和民俗文化真实性的研究。在近几年 ,就旅游影响研究方面比较多的还有关于民俗文化变迁和在旅游开发中民俗文化真实性的研究 ,并且也加入了很多田野实证资料为支撑 ,专著有徐赣丽著《民俗旅游与民族文化变迁一桂北壮瑶三村考察》 ,该书中以桂林龙胜的三个民俗旅游村为个案 ,对个案点的民俗传统变迁和文化再造的过程进行了细描 ,并对其中的影响要素做了相对系统的分析 ,对由旅游业的介入而引起的农村民俗传承方式变迁走向 ,提出了个人看法。

     《旅游开发与文化变迁—以丽江县纳西族文化为例》一书中作者以田野调查资料为基础 ,以文化再生产理论为分析框架 ,对纳西文化近年来的变迁情况进行了深入研究 ,并试图通过分析今日纳西文化变迁的现象 ,找出促成变迁的因 素 ,从而更好地认识文化变迁的原因 和本质 ,将文化保护工作落到实处。论文有唐瑞《民族旅游中的民俗文化变迁—以沪沽湖的摩梭文化为例》;徐赣丽《民俗旅游开发中的类民俗化与文化真实性—以桂林龙脊景区为例》等。

    这些研究通过对具体个案的综合考察 ,突破了以往民俗旅游研究中的空泛议论、缺少实证的局限 ,也把旅游影响及民俗文化变迁的研究推进深入了。民俗村的研究民俗旅游村在国内外的发展历史和研究时间都比较短 ,在辛玉平《民俗旅游村一一石家庄》一文中 ,主要是将民俗旅游村作为一种新的旅游现象提出 ,那时还并未将其作为一个学术概念。而在现在的研究中 ,主要是将研究方向放在如何更好的进行民俗旅游村的旅游开发 ,体现其在经济发展、文化保护方面的实用价值。

    在《民俗旅游村:活态文化保护与开放的一种载体》中认为民俗旅游村是民俗文化的保留、传承和发展的最佳载体 ,这一旅游形式受到了旅游者的青睐 ,同时也为贫困的少数民族地区的发展带来了新机遇。民俗文化村的出现为活态文化的保护和发展提供了新的思路。